钱旭红改变思维

为什么要强调改变思维呢？我在《改变思维》的书中有提到，这和我的一个梦想有关。三十五年前我应该是考文科的，但在考试前三个月变了，我考了理工科。结果在理工科一下子走了那么多年,改变了人生经历，在体验了人文和理工不同的思维转换后，仍然梦想为科学的人文作点贡献。

历史总是会有很多相似之处，《双城记》中有这样一句话:“这是最好的时代，这是最坏的时代。”面对当今社会的状况以及世界的变化，你可能会有所感慨，在那个时候就已经有人写出这么好的书了，“这是智慧的时代，这是愚蠢的时代；这是信仰的时期，这是怀疑的时期；这是光明的季节，这是黑暗的季节”。我们今天处于这么一个时期，我们已拥有全世界规模最大的温室大棚农业，可我们常常担心食品安全；我们拥有全世界最现代、最大的高铁系统，可对经常发生的大面积雾霾手足无措……

那么在这样一个时代中，我们该怎么办？在伦敦威斯敏斯特大教堂里有很多挂在墙上又或是放在地上的墓碑，其中有达尔文、牛顿的，还有很多其他人的。其中有个无名的墓碑非常有名，有人说是圣公会主教的墓碑，上面有这样一段文字：“年轻的我，梦想改变世界。成熟后，发现我不能够改变世界，于是缩短目光，决定只改变我的国家。暮年后，发现我不能够改变国家，最后的愿望仅是改变一下我的家庭。但，这也不可能。当躺在床上，行将就木，突然意识到：如果一开始仅去改变自己，然后作为榜样，我可能改变我的家庭，进而在家人的帮助下，为国家做些事情，甚至可能最终改变世界！”据说这个碑文对南非前总统曼德拉起到了很大的触动作用。他反对种族隔离，反对暴力斗争，被关在牢狱中二十七年，放出来后，成为新时代南非的开国总统。从中我们可以看出，要撬起世界，支点不是地球、国家、民族，也不是别人，最佳支点只能是每个人自己的心灵。那么要做到这点，要想改变世界，就要先从改变自己做起，而改变自己，改变心灵，首先要从改变思维开始。因为只有这样，无论东方还是西方，社会还是个人，才有可能真正地感悟幸福。

我们现在很多人幸福感低，社会上坏的东西比较多，和思维上的问题其实是密切相关的。我们在这里辨析一下，什么是思维（thinking）？思维是思考的过程和方法,重在自由；什么是思想（thought）？思想是思考的结果和论断，重在多样。康德的墓志铭上是这样写的：“重要的不是给予思想，而是给予思维。”大概在知识贫乏的四百多年前，培根有一句非常著名的话：“知识就是力量！”我是这样认为的，不同的时代有不同的原动力，我们现在处在知识爆炸而人们无所适从的互联网时代，思维才是力量！

那我是怎样思考这些问题的呢？第一，其实不同的人生经历有不同的思维方式。比如说像我失去了学文科的机会，也就不大可能再从人文的角度来谈问题了，只能从我熟悉的角度看问题；第二，对我而言，思考的可靠工具不是帝王将相、才子佳人，而是科学技术。今天的科学技术，和三百年前或是五百年前是完全不一样的。科学现在是强势文化，具有物质和精神双重作用。而一般的文化，只有精神这一种作用，但科学有这两种作用，并且科学技术一直颠覆性地改变着文明、社会的进程。所以我们说，发现是自然规律的外露，发明是自然规律的极端应用。

如果以这个作为思考的切入口，需先确定一下我们目前的参照坐标是什么。从主流、趋势和前沿角度看，目前世界正处在科学时代、民主时代、法治时代、生态时代。身处这样的时代，我们正面临的是什么样的形势呢？

二○○九年，有人公布了一份未来十年的巨大挑战。我不一一叙述了，里面从腐败讲到主流价值观的边缘化。二○一二年，中央党校的《学习时报》提到“中国现在正处于三千年来未有的时代关口”。但人们看到这些以后很喜欢习惯性地回答面临的紧迫问题，而对这些问题的匆忙回答，都可叫作条件反射。我本人是不赞成这样的，不加思考地回答问题就会失之偏颇。对于我们来说，需要理清深刻的历史背景，这样才可能会水到渠成。我们古人早说过，不谋万世者，不足谋一世；不谋全局者，不足谋一域。

既然要谈思维和精神，那就一定要谈谈一个人的大脑，那么大脑中最重要的是什么？是智商。不管哪家机构调研，都会得出类似的一张全球智商地图。以中华为主体的东亚智商是最高的，欧洲智商最高的是以色列，美国平均智商是九十，白人一百，黑人八十。中国人一般是在一百零五左右。有人问，智商的差异是不是脑容量的差异呢？白人的脑容量确实比黑人多五个立方英寸。而东亚人，主要是以中国人为主，要比白人多一个立方英寸。当然这是带有种族主义观点的，我本人不大赞成这一观点，所以我就举个反例—爱因斯坦。爱因斯坦脑容量大吗？据大量研究，很多著名的人物，他们的脑容量并没有比一般人大，所以这个立论本身就是可疑的。

那么，为什么东亚人的智商是最高的呢？因为在东亚，早年流行的文字都是中国的象形文字。到现在象形文字还具有流传作用的，就只有汉语了。我个人是这样假设的：导致中华民族高智商的原因是中华语言文字特有的象形文字、汉语音调、中华菜肴。通常的语言逻辑、形式逻辑体现在左脑，但图像、音乐体现在右脑，所以，中华语言文字应该不仅仅作用于左脑，更重要的是应该作用于右脑。

人三岁右脑开始发达，十二岁后让位于左脑，右脑的容量是左脑的一百万倍。类比于电脑，图像占存的空间是最大的，如果你不用右脑的话，就是浪费了。就好比说你买一台电脑，它内存有G，G是给你装图像的，G是用来数型计算的，结果你只用G，还有G就浪费了。我们的象形文字，是象形比拟、书画一家、九州相同的。汉语的音调有四声变化，因地异调，和而不同。可能我们作为中国人不能理解，但是对于外国人来说是会有感受的。我一个外国朋友，很喜欢听中国人讲话，我说你又听不懂，他说，我在听，觉得你们说话像唱歌，变来变去和音乐一模一样。这给了我很大的启发，开始 　　谈东西方，离不开《易经》与《圣经》。

　　在西方，《圣经》有一句非常重要的基本原则——一切荣耀归上帝，上帝是不变的真理。西方历史上曾经走向政教合一。比如你做科学研究，可以，但必须要感谢上帝，因为他给了你灵感，然后证明上帝创造了那么正确的东西。到了后来西方人的主要思维方式都来自《圣经》，最后变成了一种思维垄断，由此欧洲进入了黑暗的中世纪。后来发生了文艺复兴，文艺复兴最重要的是什么？是人性的发现，解放了科学。文艺复兴的很多画最大的特点就是，画的都是人物裸体，用以反抗当时对于人性的禁锢。真正导致欧洲近现代文明产生的不是文艺复兴本身，文艺复兴是间接因素。最重要的是因为它打开了一扇牢狱的大门，把科学放出来。

　　文艺复兴时兴发现经典，走向“复古”和开放。标志科学出现的是平面几何。最早的平面几何产生于希腊，在古希腊时，柏拉图说，不懂平面几何的人不准进入房间，不可以上课，素质太差。后来（平面几何）丢失了，古希腊衰败了，所有的平面几何书籍被阿拉伯人保存了下来。当一千多年后，欧洲人再次醒来时，发现了这些平面几何，重新把它发展起来。平面几何教的是什么？我们在中学就开始学平面几何了。学完以后只记得边、角、度，会算土方、丈量面积，而忘了它强调传授的是形式逻辑思维。它讲述从公理到定理再到推论的严密的知识体系。几乎所有近现代科学的学科、专业和教科书体系都来自平面几何。牛顿经典力学、热力学、电子学，包括量子力学和量子化学，都是从平面几何开始。我们从中学时开始学平面几何，但是有没有人和你讲过，你学的是逻辑学？同样，在社会科学里，罗素说过：“自由民主、公平、公正和法制，来自平面几何。”这证明了平面几何的重要性，其本身及其思维占有与《圣经》同等重要的地位。《圣经》垄断失败，平面几何为代表的科学出现，这种科学，影响了今天的文明。

　　在东方，就要谈谈《易经》。《易经》是影响中华民族和邻近国家两千年的真经。易即是变，它是“变经”。所谓不变的只有“变”，而且万物相连。它独特的思维方式和象形文字相结合，形成了辩证和类比并想象。这是它的一大特点。但它本身就有问题，这世界上确实有不变的东西。比如说热力学定律，绝对零度，不可变。

　　《易经》跟“道”实际上是很接近的。我们的“道”的思想是从炎黄开始的。炎帝尝百草，黄帝发现指南车，还有伏羲画了最早的太极图。它和“道”之间有大量的牵连。然后呢，出了老子这么一个大人物，集道的思想之大成，两千五百年前写了《道德经》。然后有个比他小三十岁的人孔子，他非常尊敬老子，曾经拿着大雁去看老子。老子表扬了他，也批评了他，但是孔子从内心还是很尊敬老子的。最后孔子或者他的学派没有注释和宣传《道德经》，而把这个道的思想写成了《易经》。儒家被独尊，所以《易经》得以传承。关键在于权力阶层不宣传《道德经》，只宣传《易经》。跟《圣经》相比，《易经》结构优美，条理明晰，《易经》给我们中华民族带来了辉煌，所以我们的文明领先世界一千年。我们有四大发明，包括有一阶段曾经出现过的文艺复兴—唐诗宋词，以及九九归一的理论与文化。但是，我们仅仅是文艺复兴，文艺的兴起，并没有把科学发展起来。我们那时候还有政治上的文官制度、三权分立等等。在这个阶段，因《易经》占据了主导地位，“道”被人家变成《易经》，被边缘化的道家异化为道教。什么叫“异化”？道家从来不讲人永生，讲人永远不死的是道教，讲顺其自然的是道家。《易经》的思维垄断，更沉重的是打压了墨家（其强调形式逻辑），使之消亡。这些结果，不能怪儒家本身，儒家本来并不是这样子，它是被权力所利用。儒家独尊，导致思维僵化和垄断，从而人们失去了思维的自由和多样性。墨家消亡，道家衰败，科学也就不可能产生。

　　易经与道的思想有明显区别。八千年前的仰韶文化，当时文物的画上有三阴阳鱼、二阴阳鱼，就是我们现在看到的阴阳鱼的雏形。当时并没有说必须有这个，没有那个，至于二阴阳鱼是什么时候产生确定的，并不清楚。这是第一；第二，《易经》一直保留着古老的形式，整天讲二元论、阴阳，它不讲一元论，也不讲多元论，丢弃一元和多元的可能。那么在这里我们看一个数据排列：核酸有单链DNA、双链DNA还有三链DNA、G四连体DNA，当然双链DNA最为重要，但不是全部。再比如生物界存在单性繁殖等。道家和《易经》的描述方式有重大区别，道家讲道生一，一生二，二生三，三生万物，负阴抱阳。为什么强调三？三是复杂性、多样性的来源。所以大家喜欢看《三国演义》，电影故事有三角恋爱，天文学有三体问题，原子有电子质子、中子三者，最大生态系有日、月、地三星，以及三元色、天地人三才等。《道德经》的伟大，还在于其先于量子力学发现“无”的意义，也长期影响形成了中华民族精神的以柔克刚，其不同于西方的以强压弱。

而你看《易经》是怎么描述的：太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，阴阳两极，它所有的都是从二开始。这是非常重要的差异。差异的结果，就是我们不会再有合乎自然规律的形式逻辑，也没有自己的科学。后来到了明朝徐光启，才把平面几何引入中国，但没有进入我们的课本，普通人是看不到的，仅仅少量的人知道。最后，正因为《易经》思维垄断，中国走向暗淡。由于这种思想，中国从鸦片战争开始，一直被人侵占。那些侵略国家为什么厉害？因为他们是从平面几何建立了形式逻辑，然后发展了近代科学、现代科学以及强大的工业。最后再跟中国进行对抗，那中国就败了。

思维和精神

　　一谈到思维，就会讲到知识，大家都说知识很伟大。但知识不是神话，它有双重作用。知识多，学富五车、融会贯通这是好处。知识多有什么坏处？生搬硬套、僵化保守。那么知识少呢？也有两种效果：一种叫愚昧无知、装神弄鬼，反正不懂，别人说什么信什么；另外一种呢？它可能带来一种效应：勇猛无畏。四五百年前，因为知识很少，培根就讲：“知识就是力量。”现在看看，因为知识的爆炸性增加，你看全世界有多少实验室，每天在创造多少新的知识，学都来不及。这个时候思维和精神就变得非常重要。因为所有的知识产生时都有它限定的区域和适用的边界。如果超过这个边界，这个知识就是错的。所以如果不能深层次地理解和把握这个知识，你就会错。

　　举个最简单的例子，热胀冷缩，这是普遍规律，但实际上很多时候是错误的。比如水在低温阶段，是冷胀热缩，水管在冬天会爆裂的原因就在这里，原因在于分子间有氢键，水状态氢键弱而杂乱，比较拥挤，当温度降下来了，氢键越来越强，会非常整齐地排列，占用就比较大，它就把管子撑裂了。如果你了解氢键，没问题，你不会说错。但你不了解氢键，你就以为热胀冷缩是普遍规律，这是经常会犯错的地方。再比如，人们可以让水在-℃时仍为液态，像液体巧克力一样粘稠。所以要小心知识，知识仅仅是精神和思维的载体。现有知识是人类对看到的世界的总结，并不代表世界本身，世界只有其本身可以代表。如果要面对未知，就必须做到自由思维和独立精神，超越知识本身局限。因为知识不停地更新换代，但是思维更新换代是很慢的，它有极大的延展性，哪怕两千年前的思维，在今天可能仍然有用。

　　实际上连鸟都会思维，鹦鹉的推理能力可以赶上三岁的小孩。这里我们要强调的一点是，思维和精神是我们理解运用知识和创造新知识的基础。在这个过程中，思维训练和精神升华远远重于知识的传承和转播。但是你看，我们在学校里、社会上什么时候进行思维训练啦？什么时候进行精神升华啦？这是极大的问题。

　　思维如何自由?那少不了形象思维和逻辑思维两个因素。

　　就形象思维，大家觉得好像西方的形象思维比我们伟大得多、活跃得多，这话是错的，只能说他们在这一方面现在可能比我们做得好一点。我们五百年前就有《西游记》，《西游记》里面孙悟空把毛拔下来一吹，就可以变成很多小猴子，以前会觉得这些都是编出来的，完全是想象，但从现代科学看也是可能的，因为毛里面含有细胞，细胞可以变回干细胞，然后克隆，最后就可以产生一堆小猴子。如果你保持这种思维和想象力，你的创造力肯定是无尽的。

　　而逻辑思维有形式逻辑和辩证逻辑两种形式。古中国是强调辩证逻辑，弱化形式逻辑，但今天我们更强化辩证逻辑，仍然不关心形式逻辑。我们在生物进化当中，辩证逻辑占多少？我个人估计百分之零点一，突变少。大部分是渐变，那是百分之九十九点九。我们中国即使有形式逻辑，常常是多类比、少归纳、无推理。推理是很重要的，它是从一个方面到另一个方面，但是有规律。我们缺乏严谨的推理过程。德国人和日本人重推理，所以较为严谨、细致。我们一些人的特点是，拍脑袋做事，拍胸脯落实，拍屁股走人。

　　人们公认，近现代科学源自形式逻辑与系统实验的结合。实际上以墨家为代表的中国古代形式逻辑远远早于古希腊，墨子的实验早于古阿拉伯，而培根是近代实验科学的创始人。墨子不仅仅是伟大的哲学家，他还会造车、造云梯、造滑翔机械，在力、光、声、染色等领域有诸多贡献，而且他最早发现小孔成像原理，比西方早发现微分学原理，是中国逻辑学的奠基人。但是墨家尚武侠义、组织严密、纪律严格，主张兼爱，有个特点是不被世人所容忍的，就是他反对家长制的社会结构，因此被消灭。有一个成语讥讽墨家：“墨守成规”，这里的“成”，是“成功、成熟”的“成”，而不是“陈旧、陈腐”的“陈”。结果误导人们认为按照规矩办事就是错的。所以我们民族性格中就出现一些问题：忽略过程、忽略原理、忽略结构、忽略程序、遇事随心所欲。

　　比如，在道教的引导下，古代中华炼丹盛行，从而发明了火药、中药等。但因为炼丹中，丢弃形式逻辑和系统实验，仅以《易经》为指导，与帝王权力纠缠在一起，炼丹术最后只能进入博物馆。事实，炼丹术被西方炼金术所吸纳，促使后者发展成化学。“西文的‘化学’名称和发音极可能来自炼丹原料的古汉语，但即便如此，炼丹术至多只能算是炼金术成长过程中的‘奶妈’，其自身无法成长为化学。”

　　然后我们再来看看结构和功能。我们常常是忽略结构，只要功能。我们是只要什么什么样的功能，人家是要什么样的结构。我们可以想象，结构不稳定，你的功能肯定是不稳定、不可靠的。例如，鸦片战争时的英国，经济总量远逊于中国，但结构远优于中国，因为它是工业化的国家，而我们是农业社会。甲午海战时的日本，经济总量远逊于中国，但结构远优于中国。我们最后都被打败了。然后你再看现在，在我们的产业、教育、公司、大学、社区发展的过程当中，扩大规模，人人高兴，每个人都可以分到一杯羹。但是没有人愿意调整结构，调结构你是要得罪人、遭人忌恨的。在日本明治维新的时候，调结构是要遭人暗杀的。但结构决定竞争力决定功能，结构优化才能带来真正的效益。

　　接下来讲精神，精神独立少不了科学精神和人文精神两个因素。科学知识不等于科学精神，人文知识不等于人文精神。人生大厦有三个重要因素，科学精神、人文精神、信仰精神。科学精神最重要的是质疑，你要敢于质疑，质疑任何人，没有质疑就不可能有科学精神；人文精神最重要的是关爱，对他人、社会、生态、自然以及你所处的周围环境是否有关爱，如果没有关爱你就没有人文精神。人只有具备这两个精神才能真正具有独立精神，才能独立地承担责任。

　　在中国古代，谁是最能代表自由思维和独立精神的形象呢？屈原。感谢我们祖先设立的“端午节”，但我们不能仅仅在端午节才想到屈原。甚至有人在端午节也想不到屈原，只知道粽子和龙舟。我们上千年的文化传承，很难想象屈原可以一直处于这么高的文化地位，因为他这个人不为国王所喜欢，不为权贵所喜欢，他是世人都醉唯我独醒。可能我们的先人察觉到，在我们的民族，有一部分精神是缺乏的或者是需要弘扬的，所以要一直继承下来。

我们民族也为自由思维和独立精神创造了一个特定的、宁静而清明的环境，叫“清明节”。清明节伟大在什么地方?我国历史没有占主导的宗教，也没有发生过宗教战争，只有政治战争。要知道，政治战争一般也就发生个几年，但宗教战争是很让人恐慌的，会持续上百年甚至上千年。但是没有宗教主导，我们会缺乏精神支柱，怎么办？祖先给我们留了一个非宗教的伟大遗产，清明节。它的最大特点是，把生和死并置。这是一种提醒，使活着的人可以出世，以出世的精神，做入世的事情。清明是先人留于后代的仅有的每年一次出世的日子，人在清明节的这个境界可以看清你平常所看不清的东西。在人生命的长河中，从单细胞开始，经过几十亿年的进化，到有人，这里面有生生死死，什么在变化，什么在不变？这里面是有一个碳在循环着的，变成了人，变成了鱼，变成了煤炭，变成了石油，它一直是在进化循环的，所以我们和树木是同源的。但有一点是不同的，就是人有思维和精神，这些在人类的大脑里不停地提炼进化。我们出生、长成人，从周围世界获取思维和精神，并进而加工提升再传递给他人和后人，这就体现了思维和精神的进化和循环。

左右和超越

　　世界有许多对称性，而生物的手性对称是最为独特的一种。我们的器官很多分左右。我们常常认为两个眼睛看到的东西是一样的，其实是不一样的，你两个眼睛的近视程度可能不一样，老花程度也可能不一样。我们常常认为我们看到的就是真的，但要记住一点，你看到的不一定是真的，你看到的只是这个世界的一部分。或者变形的一部分。我们大家都知道，单眼看到的是平面的，双眼看到的是立体的；单耳听到的是单声，双耳听到的是立体声。然后看我们的双手、双脚和我们的左右大脑，立体化学的手性对称受启发于我们的双手手性对称。左手断掉时，右手能移植到左手上吗？DNA有左旋和右旋之分，你不能说左旋一定有用或者右旋一定有用，它们根据特定的状态、特定的环境发挥特殊作用，它们具有相互不可替代性，不可置换性。所以立体化学的手性对称告诉我们，任何时候都要做到容左容右、时左时右、不左不右、反左反右。因为它在特定状况、特定的时候才会有特定的效果，有些有益有些有害、有时有益有时有害。我们的社会在看问题的时候，常常会站在一个观点上看，认为我的这个观点一定是对的。每个观点都有它的价值。我们现代社会有极右和极左例子，如纳粹和红色高棉。

　　人的左右脑是手性对称的，不能互相代替，而是互相支撑并相互连接。没有左右之分的是虫脑，左右差距较小的是猴脑，左右差距大并共存、互相支持发挥作用的是人脑。只有左脑或者右脑，是残疾。所以，协调左右、超越左右是智慧，无论对人脑、还是社会之脑(智库)道理是一样的。

　　如何打破思维的禁锢，就是要学会超越。传统文化讲“中庸”，认为不左不右就是正确之道。但还有另一种方式，就是超越，既不是左也不是右，又既是左又是右，甚至时左时右，完全取决于对规律的服从。如果你拥有独特的思维方式，有独特的切入点，就可以看到别人所看不到的真相。

　　人类要超越通常认识世界的单一观点，像机械师画图纸要三视图，它可以防止我们以单一的观点看问题。就比如我们都知道盲人摸象的例子，我们摸到的某一部分都是不全面的，我们在地球上看月球就会认为我们看到的是真正的月球，实际上我们看到的仅仅是月球的一面，有一面永远不对着我们，我们看不到，我们要到太阳上才能看到另一面。所以，我们不要认为我们看到的一点就是正确的。那么在什么位置看问题是正确的？给出最大的信息量，这是第一条；第二点，能给出最大的多样性。单调性的结论和单调性的信息肯定是有问题的，应该听到和看到各种各样的话，这样来分析才有价值。

　　难有绝对真相，常是程度不同的折射。我们需要知道“眼见不为实”，我们需要尊重事实，但不迷信“事实”。因为，世界的景象常常是真相的扭曲，必须通过掌握其本质规律而还原，例如水的折射与叉鱼人的行为关系等，就连光线都会弯曲或者时空也会塌陷等。熟悉不同的言行习惯，就可以熟悉不同的思维方式，如，西方阅读排版习惯、中国古代阅读排版习惯，不同人的思维维度多少与空间大小，同心的弯曲线与放射性的直线，疏而不漏的蜘蛛网与树木的年轮等。所以思维要具有多样性，才能打破对自由思维的禁锢。

大学和使命

　　最后我们讲大学和使命。古代讲，在大学，格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下，双向递进、层层相扣。大学是人类最后的精神家园，大学有什么？大学是人们要实现知识、素养、能力、思维、精神超越自然增长的增值，如果做不到这点，就不是好的大学。如果你没有做到这点，说明你没有上过大学，大学内相比大学外知识增长的速度是极快的，超自然增长的增值体现在思维和能力等方面。每个人都具有双重性，我的书里面也提到了人具有两像性，兽神两像性、善恶两像性。人既善也恶，人不善也不恶，人是不完美的神。

　　每个人都是个性化的宇宙、不完美的神，需要在大学里完成相互改变与自我进化。古代常讲宏观的“星相”决定论，现代常讲微观的“基因”决定论，这两者均不完全，一不小心，就是谬误。表观遗传学提醒我们，许多时候，饥饿和恐惧、健康和幸福、思维和精神，是会相互传递、代际遗传的！也就是说，从基因、表观遗传、体内菌落、人际社会、环境生态到天地宇宙，都会对人的身体健康和精神健康产生影响，因此，我们需要在大学里学会相互促进和升华。

　　从单细胞到生态，再到产生人类，人类社会经历了许多阶段：原始社会的采猎、农业社会的犁耕、工业社会的机器、信息社会的电脑、思想社会的人脑。社会形态的历史进步与文明发展，在不同阶段中具有不同的原动力！先是弱肉强食的自然进化，后是知识积累的学习进化，再者是创造知识的研究进化，以及走向未来智慧社会的神仙人类。需要判定我们所处的阶段和面临的未来阶段，进而把握未来社会的先机。

图1国际货币基金组织（IMF）年10月给出的人均GDP地图

图2世界人均智商分布图（以国家作单位）

　　这里有两张图，一张是人均世界GDP的世界地图（图1），一张是世界人均的智商图（图2），看这些图，我们会发现，世界上绝大部分地区是平行的。而我们中国是不平行的。这就说明，我们不仅仅需要国土的疆域，还需要文明的疆域、智慧的疆域、思想的疆域。如果只有国土的疆域，那么还只会是一个不发达的国家。大脑是思想时代不可替代的资源，我们占有了全人类最庞大丰富的智商资源，但是我们的竞争力如何？所以在这里，我给了一个等式：智商×人口×领土×情商×逻辑×想象×社会×体制=竞争力。二战后，德国战败，苏联抢装备，美国抢人；我们今天该抢救大脑，开发自己的智商。我们需要打破各类垄断，释放智商红利！

图3世界雾霾分布图（以国家作单位）

这里强调一下，复古和创新都是人类社会所需要的。比如说欧洲的文艺复兴，它就是复古不是创新，而某些创新可以是破坏文明甚至反人性的。文明进步所需要的复古和创新具有底线，即，尊重人性尊重生态尊重科学，我们要在理性反思中建立民族和个人的自信自觉，不能让压在鲁迅笔下的人物复活！否则我们就会倒退。在这里我想说，要创造文明的新辉煌，大脑引导前进的方向，双手就是隐形的翅膀，思维才是力量！

　　一个民族要站立起来，必须在精神上真正的站立起来，才是真正的独立与解放。英国有Nature，美国有Science。我梦想能有个学科叫“科学与艺术”（ScienceandArt），我觉得大学里应该有个庞大的学院叫作“科学与艺术学院”，只可惜我们现在大学里没有。你说单单只有科学或者艺术，培养出来的学生会有创造力吗？

　　二〇一二年，英国女王大学授予我荣誉博士学位，我致辞演讲“改变思维”，自己编造了一个英文词（Superthinking超越性思维）。我所强调的是，不仅仅要告别“无知就是力量”的一九八四，要跨越“知识就是力量”的传统认知，建立“思维才是力量”的新认知。最后我想说，通过改变你我、进而改变中国、最终改变世界！希望能够通过尊重观点、超越观点，改变思维，实现超越性思维，能像开天眼一样看待世界。

（本文系作者年3月30日在新华?知本读书会所作演讲，文载年3月号《书城》杂志）